עריות יהרג ולא יעבור
הרב יניב חניאיחאיירתשעה07/05/2015
שאלה:
שלום ומבורך רבינו ואתרך היקר! ברצוני לשאול שאלה על עריות. חלק מהפרשנויות בינייהם אביי... פירוש שאסתר המלכה הייתה " קרקע עולם" כלומר פסיבית לגמרי במעשה שעשתה עם אחשוורוש. ולא רק שלא חטאה. אלא קיבלה שכר על המעשה. האם באמת קיים דבר כזה ביהדות עבירה לשם שמיים ? הרי החטא הוא ממית איך יכל להביא תועלת לעם ישראל ? שאלה נוספת.. לגבי משכר זכר האם יש הבדל בין השוכב ולנשכב? האם אפשר לומר שהנשכב הוא קרקע עולם ? ואין לו כלום במעשה?
תשובה:
יש בשאלה כמה חלקים-לגבי החלק הראשון, בזמן התנ"ך אנחנו מקובלים שאכן היתה עבירה לשמה, המפורסמת ביותר היא יעל אשת הקיני שלפי חז"ל חטאה כדי לעזור לעם ישראל וקיבלה על זה שכר גדול. מקובל משמו של הגר"א שבזמן שנחתם התנ"ך הפסיקו להיות עבירות לשמן.
לגבי אסתר- השאלה האם האשה היא קרקע עולם נידונה הלכתית ולחלק מהדעות אשה שנאנסת היא אכן קרקע עולם וזה לא חטא. אם היא "מסייעת" זה יחשב לחטא, אולם אם היא לא מסייעת היא קרקע עולם וזה לא חטא. ואכן, כאשר אסתר הלכה לאחוורוש מרצונה כדי להציל את עם ישראל אומרת הגמרא שהיא הלכה מתוך ידיעה שהיא מקריבה את עצמה למען עם ישראל ונאסרה על מרדכי.
לגבי משכב זכר- אם זה אונס גמור הוא לא יהיה חייב, אולם אם הוא מסייע זה ייחשב לחטא.
תשובות נוספות בנושא-
הרהורים
זו שאלה טובה שגם אני חשבתי עליה המון, התשובה לעניות דעתי מורכבת משניים-
א) צריך להבין שיש בעולם "בחינות", דרגות, שלבים וכדומה... ישנן בהחלט בחינות שבהן המעשה הוא חמור יותר (לדוגמא- מי שיהרוג מישהו בפועל יענש קשות, מי שרק יחלום על הריגת מישהו אחר לא יענש) אולם ישנן בחינות שבהם המחשבה היא חמורה יותר. בחינות עליונות שבהן אין עונש מעשי.
ב) בניגוד למה שמקובל בימינו, על פי היהדות המחשבה, כמו הדיבור, פועלת מאוד. בימינו נהוג לומר שאין משמעות למילים ורק מה שכתוב פועל, אולם לפי היהדות הדיבור פועל, משנה וקובע ואפילו ניתן להיענש על דיבור לא ראוי, להפוך סתם חפץ להקדש על ידי דיבור וכדומה... אותו דבר לגבי המחשבה- המחשבה פועלת, יוצרת ומשנה עולמות.
אולם אפילו יותר מזה- מכיוון שהמחשבה היא טהורה יותר, עליונה יותר, חופשית יותר וקרובה יותר לאלוקות (שהרי אלוקים פועל הכל במחשבה) הרי שמבחינות מסויימות המחשבה פועלת אפילו יותר מאשר הדיבור והמעשה, כי היא קרובה יותר לשורש העליון של החיים. אולי ניתן להבין את זה קצת, בהשאלה כמובן ולהבדיל הרבה הבדלות, על ידי השוואה לכלים מעשיים בימינו. פטיש הוא כלי גס וחזק והוא בהחלט יכול לפעול, אולם לפעולה הגסה שלו יש מגבלות, מטוס הוא הרבה יותר שברירי ומצריך טיפול וכו', אולם יכולת הפעולה שלו גדולה יותר ואילו מחשבים לא זזים, למעשה, אבל יכולים לשנות את כל העולם כולו. אז לפי זה המחשבה העליונה של האדם היא פועלת אפילו יותר ממעשיו וטומאת המחשבה מזיקה יותר מאשר טומאת הגוף.
נקודה אחרונה- על פי תורה פנימית המחשבה חמורה יותר מכיוון שאין בה "מיתוק" כלומר- כשאדם חושב מחשבות רעות, שום דבר לא מטהר אותן בסוף, המעשה סופו להיטהר על ידי משהו (וד"ל), אולם המחשבה נשארת גסה ומזיקה...
כמובן שעל דרך זו המחשבה הטובה פועלת גם היא המון בעולם!
זו שאלה טובה שגם אני חשבתי עליה המון, התשובה לעניות דעתי מורכבת משניים-
א) צריך להבין שיש בעולם "בחינות", דרגות, שלבים וכדומה... ישנן בהחלט בחינות שבהן המעשה הוא חמור יותר (לדוגמא- מי שיהרוג מישהו בפועל יענש קשות, מי שרק יחלום על הריגת מישהו אחר לא יענש) אולם ישנן בחינות שבהם המחשבה היא חמורה יותר. בחינות עליונות שבהן אין עונש מעשי.
ב) בניגוד למה שמקובל בימינו, על פי היהדות המחשבה, כמו הדיבור, פועלת מאוד. בימינו נהוג לומר שאין משמעות למילים ורק מה שכתוב פועל, אולם לפי היהדות הדיבור פועל, משנה וקובע ואפילו ניתן להיענש על דיבור לא ראוי, להפוך סתם חפץ להקדש על ידי דיבור וכדומה... אותו דבר לגבי המחשבה- המחשבה פועלת, יוצרת ומשנה עולמות.
אולם אפילו יותר מזה- מכיוון שהמחשבה היא טהורה יותר, עליונה יותר, חופשית יותר וקרובה יותר לאלוקות (שהרי אלוקים פועל הכל במחשבה) הרי שמבחינות מסויימות המחשבה פועלת אפילו יותר מאשר הדיבור והמעשה, כי היא קרובה יותר לשורש העליון של החיים. אולי ניתן להבין את זה קצת, בהשאלה כמובן ולהבדיל הרבה הבדלות, על ידי השוואה לכלים מעשיים בימינו. פטיש הוא כלי גס וחזק והוא בהחלט יכול לפעול, אולם לפעולה הגסה שלו יש מגבלות, מטוס הוא הרבה יותר שברירי ומצריך טיפול וכו', אולם יכולת הפעולה שלו גדולה יותר ואילו מחשבים לא זזים, למעשה, אבל יכולים לשנות את כל העולם כולו. אז לפי זה המחשבה העליונה של האדם היא פועלת אפילו יותר ממעשיו וטומאת המחשבה מזיקה יותר מאשר טומאת הגוף.
נקודה אחרונה- על פי תורה פנימית המחשבה חמורה יותר מכיוון שאין בה "מיתוק" כלומר- כשאדם חושב מחשבות רעות, שום דבר לא מטהר אותן בסוף, המעשה סופו להיטהר על ידי משהו (וד"ל), אולם המחשבה נשארת גסה ומזיקה...
כמובן שעל דרך זו המחשבה הטובה פועלת גם היא המון בעולם!
אונס
מלבד העובדה שכמובן צריך לטפל בעניין מבחינתך וכדומה, ואני מקווה ומניח שאת עושה את זה, הרי שבחינה הלכתית (אני לא מתכוון כרגע לצד הזוגי, שבו תצטרכי לבחון היטב מה נכון לספר ומתי, כי אני חושב שבעלך, בגדול, צריך לדעת), מבחינה הלכתית את לא חייבת לספר כלום. רק כהן גדול מחוייב להתחתן עם בתולה, וכל עוד האונס לא היה "גילוי עריות", כלומר של מישהו מהמשפחה הקרובה, הרי שאת יכולה להתחתן עם כל אחד. כך שמבחינה הלכתית יבשה את לא חייבת לספר שלום.
כמובן שמבחינה נפשית, זוגית, וכדומה וגם מבחינת התמיכה שאת תצטרכי, חשוב למצוא דרך ליידע את בן זוגך בעז"ה.
בהצלחה רבה......
מלבד העובדה שכמובן צריך לטפל בעניין מבחינתך וכדומה, ואני מקווה ומניח שאת עושה את זה, הרי שבחינה הלכתית (אני לא מתכוון כרגע לצד הזוגי, שבו תצטרכי לבחון היטב מה נכון לספר ומתי, כי אני חושב שבעלך, בגדול, צריך לדעת), מבחינה הלכתית את לא חייבת לספר כלום. רק כהן גדול מחוייב להתחתן עם בתולה, וכל עוד האונס לא היה "גילוי עריות", כלומר של מישהו מהמשפחה הקרובה, הרי שאת יכולה להתחתן עם כל אחד. כך שמבחינה הלכתית יבשה את לא חייבת לספר שלום.
כמובן שמבחינה נפשית, זוגית, וכדומה וגם מבחינת התמיכה שאת תצטרכי, חשוב למצוא דרך ליידע את בן זוגך בעז"ה.
בהצלחה רבה......
ניסיונות
כי ראו שיצא שכרו בהפסדו. כלומר- אנשים יותר נכשלים מאשר עומדים בניסיון וזה גורם נזק לעולם כולו. לגבי מיעוט יצר העריות- ראשונים אומרים שהכוונה היא שמיעטו אותו בתוך המשפחה, כלומר שאדם לא נמשך לבנות משפחתו, זה לא הוריד מהכח אלא מההיקף.
כי ראו שיצא שכרו בהפסדו. כלומר- אנשים יותר נכשלים מאשר עומדים בניסיון וזה גורם נזק לעולם כולו. לגבי מיעוט יצר העריות- ראשונים אומרים שהכוונה היא שמיעטו אותו בתוך המשפחה, כלומר שאדם לא נמשך לבנות משפחתו, זה לא הוריד מהכח אלא מההיקף.
איך להתגבר?
השאלה, כמובן, קשה ומטרידה רבים מאוד ברמה יום יומית. אולי השאלה הכי מטרידה לכולנו.
אני חושב שיש כמה עקרונות-
א) בהחלט יתכן שלחלק גדול מאיתנו מדובר במלחמה בלתי פוסקת, כלומר- משהו שאי אפשר להכריע אותו באופן מוחלט לשום צד... תמיד תמיד נאלץ להיאבק. צדיקים מצליחים לנצח סופית, אולם רוב האנשים הרגילים לא.
ב) מדובר במלחמה שניתן לנצח בה, אולי לא להכריע אותה סופית, כפי שציינו כבר, אבל למרות התחושה התחושה שהמחשבה לא נשלטת, זה אפשרי, אני מעיד על עצמי שהמחשבה שלי מהירה מאוד, בורחת וקופצת ממקום למקום ואחרי שנים רבות למדתי שניתן לשלוט עליה.
ג) ההתרגלות לשליטה אמיתית על המחשבה מצריכה, כמובן, שינוי עמוק יותר בחיים ולא רק "שליטה על המחשבה", זה מצריך נקיות, השתקעות בטוב, מחשבה חיובית ועוד... זה לא פשוט ומצריך שינוי כולל.
ד) צריך להיזהר, בייחוד בימינו שזה כל כך קשה, להפוך את העניין לדבר מרכזי מידי בחיים, כי אז זה מגדיל את הקושי והופך את עצם המאבק לדבר שנוי שמשפיע גם הוא על הנפש עצמה.
צריך לזכור תמיד שזה אפשרי, להתאמן על שליטת המחשבה (לאו דווקא בדברים הללו, גם בעוד דברים, כמו סקרנות וכדומה) ואז מגלים שזה אפשרי לשלוט על המחשבה.
השאלה, כמובן, קשה ומטרידה רבים מאוד ברמה יום יומית. אולי השאלה הכי מטרידה לכולנו.
אני חושב שיש כמה עקרונות-
א) בהחלט יתכן שלחלק גדול מאיתנו מדובר במלחמה בלתי פוסקת, כלומר- משהו שאי אפשר להכריע אותו באופן מוחלט לשום צד... תמיד תמיד נאלץ להיאבק. צדיקים מצליחים לנצח סופית, אולם רוב האנשים הרגילים לא.
ב) מדובר במלחמה שניתן לנצח בה, אולי לא להכריע אותה סופית, כפי שציינו כבר, אבל למרות התחושה התחושה שהמחשבה לא נשלטת, זה אפשרי, אני מעיד על עצמי שהמחשבה שלי מהירה מאוד, בורחת וקופצת ממקום למקום ואחרי שנים רבות למדתי שניתן לשלוט עליה.
ג) ההתרגלות לשליטה אמיתית על המחשבה מצריכה, כמובן, שינוי עמוק יותר בחיים ולא רק "שליטה על המחשבה", זה מצריך נקיות, השתקעות בטוב, מחשבה חיובית ועוד... זה לא פשוט ומצריך שינוי כולל.
ד) צריך להיזהר, בייחוד בימינו שזה כל כך קשה, להפוך את העניין לדבר מרכזי מידי בחיים, כי אז זה מגדיל את הקושי והופך את עצם המאבק לדבר שנוי שמשפיע גם הוא על הנפש עצמה.
צריך לזכור תמיד שזה אפשרי, להתאמן על שליטת המחשבה (לאו דווקא בדברים הללו, גם בעוד דברים, כמו סקרנות וכדומה) ואז מגלים שזה אפשרי לשלוט על המחשבה.
המשך הרהור
זה יכול להיות כל מיני הפרשות, החל משתן ועד לנוזל סיכה מסויים שמופרש מהאיבר לפני תשמיש, לענ"ד לא צריך כפרה על זה.
זה יכול להיות כל מיני הפרשות, החל משתן ועד לנוזל סיכה מסויים שמופרש מהאיבר לפני תשמיש, לענ"ד לא צריך כפרה על זה.
עוד תוכן בשורש
.jpg)
שיעורי תורה
עוד מהרב יניב חניא
עוד בנושא תורה/ פרשת שבוע
מוצרים
